这不是普通的德比
你有没有在街边听人聊起某场球赛，结果聊着聊着就变成了政治课？特拉维夫工人和耶路撒冷贝塔的对决,就是这么个玩意儿。
我第一次看这场比赛的录像时，说实话，光看场上技术，真算不上顶级，但那种火药味，隔着屏幕都能把你呛到，两队球迷在看台上扯着嗓子对骂——不是骂“你踢得烂”那种，是互相问候祖宗十八代,顺带把对方整个城市和价值观一起骂进去。
我查了下数据，根据以色列足球协会的统计，过去十年里，这两队交手时，平均每场会有 2次 红黄牌事件，比联赛平均水平高出 47%，警察出动的次数？翻了四倍。
谁是谁？先搞清楚底细
特拉维夫工人：左派的“人民球队”
特拉维夫工人足球俱乐部（Hapoel Tel Aviv），名字里的“Hapoel”在希伯来语里就是“工人”的意思，1923年成立，跟当时的工人运动、工会组织绑在一起。
球队象征色是红色——对，就是你想的那个红色，他们的队徽上有个锤子和镰刀……不是，开玩笑的，没那么直接,但确实有麦穗和齿轮的设计元素。
球迷群体特征：
| 特征 | 描述 |
|---|---|
| 政治倾向 | 左翼、世俗、支持两国方案 |
| 社会阶层 | 中下层工人、知识分子、反战人士 |
| 标志性口号 | “红色就是红色” |
| 球场氛围 | 彩虹旗、反占领标语、和平手势 |
有个叫阿维的球迷跟我说过：“我们队名就叫‘工人’，你知道这意味着什么吗？意味着我们得站在弱者这边，哪怕输球，也不能输掉立场。”
耶路撒冷贝塔：民族主义的“圣城军团”
耶路撒冷贝塔（Beitar Jerusalem），1936年成立，跟右翼的修正派犹太复国主义运动有渊源，队名“贝塔”是“约瑟夫·特鲁姆佩尔多之家”的缩写——这哥们儿是早期犹太军事组织的人物。
他们的颜色是黄色和黑色，球迷里有相当一部分支持极右翼政客，比如伊塔马尔·本-格维尔（这人是贝塔的死忠粉，经常出现在VIP席位上）。
球迷群体特征：
| 特征 | 描述 |
|---|---|
| 政治倾向 | 右翼、宗教保守、反对巴勒斯坦建国 |
| 社会阶层 | 宗教群众、定居点居民、鹰派年轻人 |
| 标志性口号 | “圣城只有一座” |
| 球场氛围 | 以色列国旗海、对阿拉伯球员的嘘声 |
有个细节很说明问题：贝塔历史上从未签过阿拉伯球员（直到2023年才首次有阿拉伯裔球员试训，还被极端球迷威胁了），这在以色列这种多元社会里,简直是个活化石级别的传统。
为什么一碰就炸？三个深层原因
意识形态的肉搏战
这俩队的球迷矛盾,本质上是以色列社会两条路线的冲突。
特拉维夫工人球迷相信“土地换和平”——这也是已故总理拉宾的理念（拉宾本人年轻时还真穿过特拉维夫工人的球衣），而贝塔球迷认为“土地是上帝给的，一寸都不能让”。
这两拨人平时可能互不搭理，但在球场里，距离不到五十米，你唱你的“和平之歌”，我吼我的“整个圣城属于我们”，音量对飙，情绪对冲,每次冲突都像是以色列议会辩论的街头版本。
城市性格的剧烈碰撞
特拉维夫是什么地方？地中海边的“永不沉睡的城市”，同性恋游行、沙滩排球、素食餐厅满地跑。耶路撒冷呢？石头城，哭墙，安息日连公交都停运。
我在特拉维夫待过两周，晚上十一点街上还热闹得像白天，而在耶路撒冷的正统犹太社区，晚上七点过后别说人了,狗都不叫。
这两种生活方式的人硬凑在一个球场里，你说能不别扭吗？有个特拉维夫的球迷跟我说：“耶路撒冷人太压抑了，他们来我们这儿看球，就是来找茬出气的。”——这话当然是偏见,但偏见本身就是冲突的一部分。
历史旧账：永远忘不掉的“那些事儿”
2005年，有一场记忆深刻的比赛：贝塔球迷在特拉维夫的布卢姆菲尔德球场唱“拉宾去死”，拉宾是被犹太极端分子刺杀的总理。那场比赛之后，以色列足协罚贝塔闭门比赛三场。 但仇恨的种子已经种下了。
还有2012年，贝塔球迷在比赛中冲进场，直接袭击特拉维夫工人的球员,打人的那个后来被判了监禁。
这些事一件件叠起来，让后来的每一次相遇都背着重重的历史包袱，你想和解？可以，先把账算清楚——可这账根本算不清。
谁在掌控？资本和权力的游戏
说到这儿，你可能以为这只是球迷的事,天真了。
特拉维夫工人的老板是谁？曾经是以色列最大的工联组织“希斯塔德鲁特”，背后是左翼政党，2019年之后，球队被私人财团收购,但文化基因没变。
贝塔这边呢？老板换了好几个，目前的主人是摩西·霍格——这人是以色列的亿万富翁，搞房地产的，跟政界关系特别铁，说白了，两队背后的老板，就是以色列政治光谱的两端在现实中的投影。
政客们其实不希望这两队真的和解。 理由很简单：如果连足球都能弥合裂痕，那他们靠“安全威胁”拉选票的剧本还怎么演？所以每次两队比赛，警察部署得像反恐行动，媒体大肆渲染冲突，政客发表“严厉谴责”——一套组合拳下来,对立情绪反而越来越浓。
球场之外的战争
2018年，特拉维夫工人球迷发起了一个运动：“用球衣代替武器。”他们在比赛日拿旧球衣去换极端球迷带的武器（主要是刀具）,据说收上来七十四把刀。
而贝塔的极端球迷组织“拉法廷”（La Familia）——这个名字听起来像家庭，其实是个被警方定性过好几次的组织——他们有自己的一套逻辑：“我们不是在制造仇恨，我们是在保卫耶路撒冷的尊严。”
你看,双方都觉得自己的立场天经地义。
那张永远停不下来的棋盘
写到这里，我想起来一个画面：特拉维夫工人球迷在主场唱《想象》（Imagine），约翰·列侬那首——反战、反宗教、反民族主义，而客队贝塔球迷会更大声地唱《耶路撒冷之金》,一首赞美圣城的爱国歌曲。
两股声浪在球场上空撞在一起，谁也盖不过谁，足球本身,反而成了背景音。
有学者研究过这个现象，比如特拉维夫大学的教授塔玛尔·卡茨在其著作《足球与身份政治》里提到：“在这片土地上，足球场是以色列社会唯一一个让所有冲突同时浮出水面的地方，它混乱、丑陋，但也诚实。”
也许这就是真相吧，绿茵场不是什么乌托邦，它只是社会的一面镜子——而且是那种有点变形的、带裂纹的镜子。
好了，球又要开了，不管你看不看得懂以色列政治，下一场特拉维夫工人对阵耶路撒冷贝塔的比赛，建议你找个时间看看直播。音乐、标语、漫天的旗帜和吼叫——你会发现,足球在这里早就不是足球了。
它就是一场永不结束的、关于归属和信仰的讨论，只不过,讨论的代价有时候大了点。
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评论列表（4条）
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希望本篇文章《特拉维夫工人 VS 耶路撒冷贝塔，一场不只是足球的战争》能对你有所帮助！
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